“相传古时候，在印度和我国之间的海岛上，有一个萨桑王国……”《一千零一夜》开篇榜首句话就说到我国。实际上，我国在这部名著中频频呈现。《辛伯达帆海游览的故事》《成衣的故事》等华章中的人物都与“我国、帆海、经商”这三个词相关。
无独有偶。宋人所编《太平广记》记录了在长安、洛阳、广州、扬州等地40多个胡商的故事，他们大多来自波斯、大食等区域，拿手经商，擅寻商机，频频来华。例如，有波斯胡老“商贩于此，已逾二十年”。又有老胡人买到宝物后“泛舶归大食去”。
帆海去我国，泛舶归大食。不同文明的各自叙述，一同恢复出丝路的容纳、交融与昌盛。这些特性，亘古不停，延绵至今。这些故事，一同书写出追逐期望、完成期望的“新一千零一夜”。
虽是故事传说，但《一千零一夜》所反映的布景和一些根本实际不虚。唐宋时期，大批阿拉伯人漂洋过海来到我国，他们中包含商人、游览家等。后来，不少人在我国沿海区域久居，繁殖生息，其间就有现年63岁的泉州香料商人蒲良宫的祖先。
据考证，蒲良宫的祖先沿着海上丝绸之路，从中东经东南亚曲折来到我国，先久居广州，后移居泉州。十三世纪中叶，蒲氏宗族中的蒲寿庚，依托其时极盛的海上丝路交易，成为泉州名列前茅的商贾，史书称其“擅蕃舶利者三十年”。那时，蒲氏族员把我国产品沿着海上丝路运到中东，又把产自中东的香料运回我国。在蒲氏宗族眼中，丝路，便是“香路”，便是生存之道。
蒲寿庚后人在泉州已繁殖至十九代，传承香料生意至今。蒲良宫是蒲寿庚第十七代孙，在泉州永春县达埔镇运营有“蒲庆兰香室”。香室内展现的降真香、安息香等香料，仍在发出旧日丝路的滋味。
蒲良宫小心肠捧出一本《蒲氏族谱》。他依照书中的谱系图，叙述每一代祖先的故事，叙述自己从5岁开端识香辨香直至练成“蒙眼识香”的故事，叙述他怎么把祖传技艺传授给后人与同乡的故事。
香室屋后的平房，是制香作坊。推开老木门，香气迎面。像平常相同，蒲良宫卷袖、碾粉、沾水、甩水，将香芯展成扇形，在香料壶内翻滚，将香料均匀裹在香芯上。那份熟练与自傲，造就出一束如孔雀开屏般美丽的香花。
万里异域传香，百年技艺传承。今日，仍有一两百名蒲氏后人日子在永春，他们早已融入当地日子，但作为制香传人，他们仍像古代那样和海外香料世家沟通技艺，也把我国香传播到海外。
蒲良宫的儿子蒲海星用沉香“奇楠”给自己的女儿取名，并教她闻香识香。在蒲良宫眼中，“我国香的精华便是合香，合，便是中外文明的交融”。
假如说是古代丝绸之路让蒲氏宗族飘香数百年，那么，对也门人阿卜杜·马利克·哈达德来说，“一带一路”建议是他完成期望的那盏“神灯”。
哈达德本年45岁，在广州经商快5年了，每日奔波，事务繁忙。可是每个星期六，他都会回到自己坐落广州市越秀区尚峰大厦41层的办公室待一阵子，考虑和研讨一些问题，那是他的“冥想韶光”。
几个小时“冥想”的内容是，研讨我国、研讨我国才智、研讨我国方针。曩昔两年，“一带一路”是他研讨的首要目标。
哈达德在2013年我国提出“一带一路”时就听说了这一建议。他说，2015年我国发布的“一带一路”愿景和举动文件让他振奋，但原因并不是因为他看到了商机。
哈达德来自也门塔伊兹区域一个商人家庭。2001年，他曾来我国经商，后来回来也门。2012年，也门内争，哈达德挑选久居广州。在广州的日子里，他仍然挂念也门，挂念祖国的开展。“是‘一带一路’建议，让我看到了处理也门等阿拉伯国家开展的切实可行的办法。”哈达德说。
哈达德说，他虽然是一个商人，可是他把经过商业改动社会视为己任。他以为，也门需求靠经济开展推进社会安稳，因而，他要向阿拉伯国际介绍“一带一路”建议，加强中阿之间的了解与协作。
哈达德预备在我国攻读博士学位，甚至连博士论文的方向都现已确认：“一带一路”建议下的中阿经济协作远景。眼下，他渐渐的开端搜集、收拾和分类有关“一带一路”的阿拉伯文和英文材料。在他看来，丝路精力，不只需求实干，更需求理论支撑。
哈达德不只有一家运营电子科技类产品配件的交易公司，他还托付杭州一家公司为其打造了一个网购渠道网站，销量不错，每天发货量在300至500件。为此，他专门聘用了6名我国雇员为其打理网站生意。他的妻子帮他担任质检。
哈达德说，丝绸之路就像一根大动脉。只需有来往，就有生命，只需有道路，就会有时机，而有了时机，就有沟通与开展。
哈达德正在向阿拉伯国际推行新丝路的理念。作为阿拉伯商人论坛（我国）公共关系的担任人，哈达德计划本年举行一场向旅华阿拉伯商人介绍“一带一路”的论坛。“信任很快，一切在广州的阿拉伯商人都会认同‘一带一路’。”
他还期望往后能在也门建立一个研讨机构，把他在我国学习到的经历用于建造自己的国家。在他看来，比较西方国家，我国和阿拉伯国家不管从文明、前史，仍是所面对的应战方面都更挨近，因而，“我国计划”也更为合适阿拉伯国家。“完成一同开展，这也是‘一带一路’的思维。”哈达德说。
今日，阿拉伯区域有许多像哈达德相同的人在我国久居、经商、日子。例如在广州，就有许多阿拉伯人久居，他们大多数来源于苏丹、也门、埃及等国，以经商为业。他们挑选我国，也在这儿完成了不少期望。
约旦人阿拉法特·哈拉哈什早便是一个“我国通”了。他1987年进入上海交通大学学习，随后到了改革开放的前沿城市深圳打拼，现在运营着一家公司。正是他对我国各项方针详尽而深化的了解，让他的创业期望变成实际。
在承受采访时，他叙述了自己对我国改革开放进程的亲自感悟，从上世纪80年代外国人在华经商的困难，到对外开放的深化施行和细化。在他看来，我国的时机便是最大的财富，“在我国开展，时机总比困难多”。
关于加拿大籍也门人艾哈迈德·亚非依来说，当他曩昔在美国经商时三次被人持枪顶脑袋掠夺后，他就许下期望，要日子在一个安全的社会环境中。1999年，他久居广州，我国的安全环境让他能够安心经商。在他眼里，这是任何当地都无法企及的。
来自约旦的哈利勒·卡赫瓦吉则许下“尊重和和谐”的期望。他说，我国人很尊重他人的日子小习气和宗教信仰。“同为东方民族，我国和阿拉伯国家在伦理道德上有许多一同点，比方家庭观。”哈利勒说。他说，他和他的我国“老泰山”相处得“亲如父子”。
“中阿沟通前史悠远持久，丝绸之路发挥了很大效果，”哈利勒举了个比如说，“小时候我听过一个故事，我原以为是约旦民间故事。来到我国之后，才发现它来自我国。”
今日的哈利勒，有时会带孩子回约旦省亲。孩子们很喜欢约旦给他们的新鲜感，“反倒是我自己，现已习气这儿的日子。”哈利勒笑着说。（据新华社客户端报导）
300年前的1717年，奉奥古斯都二世之命，600名全副武装的萨克森龙骑兵，在德国城市德累斯顿调集结束，开拔前往普鲁士。
清晨的榜首抹阳光，穿过松枝柏叶，把光斑均匀地洒在北营村里一块石碑的外表。10多位长者，在碑前唱诵经文，祈求安居乐业，宗族兴隆。这儿躲藏了一段因丝绸之路而相遇的故事，书写过一段因首脑交际而雄壮的前史，传承着一段因往来互信而继续的友情。郑和下西洋,使古代海上丝路愈加茂盛，苏禄、渤泥、马六甲等王国，都是其时海上丝路的重要节点，郑和屡次拜访或遣使拜访这些王国，以诚易诚，王守栋说,今日,东盟国家是‘ 21世纪海上丝绸之路’的重要一环。苏禄王来华600年后的今日，在菲律宾马尼拉港， 3艘仿古木船现已升起帆船，预备沿着那条海上丝路，北上我国，重温当年那场首脑交际，重返开始相逢的当地。